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糟糕此情此景饶是房睇长也不禁色变多彩卯酉 我爱大丰话2021-12-25 10:13·大丰融媒江苏盐城大丰 宣成凤大丰南与东台接壤西与兴化毗邻北与盐城交界东与黄海相连在这不大的3000多平方公里竟产生了一种独特方言——大丰话这大丰话非东台、非兴化、非盐城自成一体独树一帜你说神奇不神奇追溯历史细细琢磨其神奇也有神奇的道理大丰原是黄海的一叶成陆于唐代随着历史的变迁先后隶属于扬州、泰州、盐城其间一批批来自苏州、泰州、扬州、南通、盐城的先民们先后来这里逃难、谋生、开拓……他们在这里相聚和平共处共谋生计经过漫长的融合产生了方言——大丰话方言是历史的活化石方言通行于一定区域它的产生有着社会、历史、地理等诸多方面的因素大丰话的产生充分说明了这个道理大丰曾三面有河港环绕一面临海是个相对封闭独立的区域人员来自四面八方且谋生手段单一在长期的内部语言的相互作用下从南腔北调到异中有同、同中有异再到求同存异因而有了大丰话这大丰话的神奇也就有了答案大丰话特征明显极具魅力大丰话说起来非常动听这也是人们喜欢大丰话的一个重要原因大丰话多为平仄音说起来朗朗上口既有吴语的甜润底蕴又有北方话的沉稳铿锵说到深情处常伴随着动作的表达和表情的流露可谓娓娓动听印象最为深刻的是那牛号子声农夫在犁田耙地时累了吼几声牛号子这牛号子既清脆洪亮又有声调节奏一声能达2-3分钟时长连续几声似歌唱、似吆喝在田野上荡漾顷刻间疲劳烟消云散大丰话的用词造句也是别具一格许多话说起来外地人如果不加解释是怎么也不会听懂的如倒灶（形容没落）、没脚蟹（形容没有能力）、焐躁（形容闷热的感觉）、哇五骨叽（形容饭菜不像样）等这些方言实在太多是大丰话的主要元素之一方言是地方文化的一种是民俗文化的主要组成部分文化越有包容性越能显示其魅力大丰就是一块蕴含着包容性极强的民俗文化内涵的土壤大丰话在表达意境时总是在淳朴中不失生动、形象、准确、深刻例如一个揪字揪杯酒、揪把牌、揪一架既简洁明了又形象生动又例如嗯拉你吃饭了吗嗯拉表示吃了你还没吃饭嗯拉表示没吃饭你在吃饭嗯拉表示在吃一个嗯拉就都表达了多么精练简洁从文学修辞角度看更是意想不到的精彩例如麻虾戴斗篷拟人说的是一个人装腔作势茅缸里的石头比喻说的是一人脾气不好态度生硬像厕所里的石头又臭又硬 撑船戳到个鳖借用说的是碰上了巧事草把人上街三天也会说话夸张说的是人只要多见世面便会聪明起来割草刀刀有打鱼网网空一网打个割草工反衬说的是做事要有耐心只要付出定能收获这样的语言在大丰话中可以信手拈来成为大丰话的一个显著特征大丰话在文学作品中也有贡献《水浒传》中国古代四大名著之一作者施耐庵长期隐居大丰白驹专心于《江湖豪客传》的创作后成书《水浒传》书中充满了大丰话的气息例如搌布（抹布）、淘箩（淘米的篮子）、省得（知道）、家来（回来）、眼睛头（显眼的地方）、不曾（没有）这些都是大丰话的口头语类似的这些大丰话在《水浒传》中时常出现为《水浒传》增添了许多生动的色彩《三国演义》中也有许多大丰话的影子例如：开篇第一回桃园三结义中只见一条大蛇从梁上飞将下来蟠在椅上中的蟠在忽然大雪大雨加上冰雹落到半夜为止中的落到半夜尽打红旗当头来到截住去路中的当头到得半夜只见一簇人马中的到得均是大丰话的常用语言且在后若干回中也都有大丰话的影子《三国演义》的作者罗贯中是山西人并非大丰人且《三国演义》的语言为文言文和白话文相间的语言怎么会出现大丰话呢原来根据历史记载罗贯中和施耐庵不仅是师徒也是同僚且都有身处大丰的经历两人常相互帮助修改、编辑书稿都曾跟随张士诚在大丰白驹盐场举事起义并在此后的一段时间内辅佐张士诚后因和张士诚的意见不合才相继离开因此在《三国演义》中出现大丰话的影子也就不足为奇了

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